Soutien scolaire: 2007-2008 et 2008-2009

13/07/2009 14:38 par noria-parentalité

Réforme Sarkozy: quel avenir pour nos enfants

31/01/2009 18:28 par noria-parentalité

Joseph Carret                                                                                   Rochefort le 26 janvier 2009
FCPE –Maternelle - Rochefort du Gard 30650
AFPS –Comité Palestine-Vaucluse
Maison des Norias –Route  d’Avignon
30650 –Rochefort du Gard
Aux membres du collectif Avignon -GAZA
Nous avons honoré la mémoire des enfants de Gaza, victimes de la barbarie sioniste. Mais pour nous, français de toutes origines, nous devons résister aux attaques d'un gouvernement indigne afin que nos enfants ne soient pas éduqués à tuer demain leurs prochain ou à subir l'autorité des tyrans en baissant la tête. Ce à quoi risque de conduire, lentement mais surement, sur le modèle américain ou israélien, la réforme annoncée du système éducatif.
Amitiés à tous

Aux membres de la FCPE du canton de Villeneuve lès Avignon
et d’Avignon, du syndicats enseignants et des partis politiques

Bonjour ,

Dans les débats sur l’école et la Réforme Darcos, il s’agit presque toujours de discussions de gestionnaires, comme si l’Education Nationale était une usine de voiture à sauver : mais nos enfants ne sont pas de la marchandise, ni non plus des machines à produire du profit…Ce sont des êtres de chair, de sang,…vivants... nos enfants.
D’autre  part, dans ces discussions, chaque catégorie de professionnels ou d’usagers considérant seulement les dégâts là où elle était touchée,  il manque très souvent une vue d’ensemble et du  coup la dangerosité du projet n’apparaît pas dans toute son ampleur. Je vais donc essayer de mettre en perspective dans un résumé l’ensemble des mesures qui menacent l’école de la maternelle à l’université.
Enfin, bien que j’ai demandé à un enseignant responsable national de Sud Education de « corriger ma copie » et que je ne conteste pas l’analyse que font les personnels du service public, je veux présenter ici le point de vue d’un parent.
Je vous propose de me répondre (avant le 29 janvier, date de la grève !!!???!!) pour m'apporter précisions, corrections, contradictions, etc. ...par réponse individuelle à  jocarret@free.fr  les messages courts de 4 à 5 lignes - comme sur un blog -, ou en donnant votre adresse d’e-mail , de blog ou de site pour des messages plus importants: je vous renverrai à tous ces réactions.
                                                                       Joseph Carret




Ce qui attend nos enfants dans les 3 prochaines années


Maternelle [réforme qui doit se faire dans les deux ans à venir au nom des contraintes européennes : suppression de l’École Maternelle]: rattachement de la 3° année à l’école primaire et, pour gagner des postes d’enseignants, transfert des deux premières années au collectivités locales, lesquelles, avec la participation des parents, financeront le dispositif –comme pour les crèches municipales…Pour le moment, mise en place d’un soutien dont on sait peu de chose…

Primaire  Réforme déjà mise en place - à la hussarde- à la rentrée 2008 sans concertation ni dialogue ni consultation des représentants légaux des parents ou des enseignants :

* pour gagner des postes d’enseignants, démantèlement des RASED  [Réseaux d’Aide Spécialisée pour les Enfants en Difficulté constitués par des spécialistes diplômés issus de l’Education Nationale, un psychologue, un éducateur et un enseignant qui intervenaient pendant les horaires scolaires avec un petit groupe d’enfants ou un seul enfant], un système qui fonctionnait bien, dans le service public (et donc gratuitement), en venant en aide quel que soit la nature du handicap : social, linguistique, familial, médical,… Tous ces spécialistes, leur talent et leur longue formation dédaignés et mis au rebut, iront reprendre une classe… quel gaspillage !

* suppression des cours du samedi et remplacement des heures « perdues » par du « soutien », sous prétexte que « les enfants en difficultés scolaires qui ne peuvent pas se payer d’heures de cours particuliers , de cette manière, pourront aussi  bénéficier d’aide » : en fait cette « aide », qui ne prend en compte que mathématiquement le nombre d’heures effectuées, est ingérable pour les directeurs d’école qui doivent l’organiser, ingérable pour les enseignants qui se trouvent pour ces demi-heures en plus le matin ou le soir en face d’élèves fatigués et non motivés, voire en refus scolaire, ingérable pour les municipalités et les parents obligés d’organiser des transports spéciaux…Pas étonnant que des centaines de directeurs et d’enseignants se soient mis en « désobéissance civile » par lettres signées de chacun où ils affirmaient leur intention de rester travailler en équipes le samedi pour préparer le travail des enfants...c’est qu’il n’est pas facile de contester l’arbitraire de notre ministre.

.* pour se mettre en grève, la procédure est lourde et dissuasive : il faut envoyer à l’Inspection une « déclaration d’intention de grève » ; l’I.A convoque alors les syndicats pour négocier ; si la négociation échoue les syndicats doivent déposer un préavis de grève 5 jours avant et chaque enseignant un avertissement nominal qu’il sera gréviste … si la grève a lieu, les enfants seront gardés par des personnels municipaux réquisitionnés non compétents pour s’occuper d’enfants.

* pour gagner des postes d’enseignants et de directeurs, les écoles seraient regroupées en Etablissement Public d’Enseignement Primaire, EPEP, gérés comme des collèges par un Conseil d’Administration avec un Directeur gestionnaire non enseignant .

* passons sur les programmes  et les méthodes réactionnaires, établis contre toute pédagogie digne de ce nom, pour faire des têtes « bien pleines » à des enfants non éveillés, soumis et bons consommateurs, qui tourneront  le dos aux valeurs essentielles de l’humanisme et de la république : liberté, égalité, fraternité mais aussi paix, culture, art, écologie.. .

      Pour justifier ce retour en arrière,  des comparaisons ineptes avec les pays étrangers sur des critères dissemblables ( la Corée du Nord dans le même sac que la Finlande )…                             et à la fin du premier semestre une évaluation nationale au CM2 à laquelle des enfants en cours de programme ne peuvent répondre que difficilement. Nos responsables voudraient casser notre système éducatif et le déprécier qu’ils ne s’y prendraient pas autrement.

* Enfin, pour être certain que nos enfants ne se rebifferont pas, il le fichier « base élève » a été mis en place dont on a retiré les critères les plus litigieux mais qui permet de saisir l’origine des enfants et auquel tout le monde –sauf les parent- a accès : la police, la mairie, …Pour bien préciser la nature de ce fichier, un indice : les directeurs d’école qui ont refusé de le remplir ont été sanctionnés par retrait sur salaire, dégradation dans la fonction,…

* À cette longue liste de mauvais coups, s’en ajoute un autre qui a des incidences sur les enseignants du primaire (professeurs des écoles) et sur le secondaire (professeurs), c’est la suppression des IUFM ( Institut Universitaire de Formation des Maîtres) et ce qu’on appelle la MASTERISATION des maîtres. Dans les IUFM, les élèves-maîtres étaient payés et assurés de trouver un travail à la fin de leurs 4 ans d’étude. Avec la Mastérisation, les étudiants non payés obtiendront au bout de 5 ans un diplôme qui leur donnera seulement le droit d’aller faire du porte à porte dans les établissements scolaires pour demander un poste…qu’on leur donnera à la tête du client, comme dans le privé. Les concours (CAPES , AGREG) ne donnent plus un poste, mais le droit pendant trois ans de postuler à un emploi via une bourse d’emplois spécifique.  

Secondaire :
* Dans les lycées professionnels, suppression du B.E.P sous le prétexte de s’adapter aux nouveau emplois, BEP  qui se passait en 2 ans après le C.A.P  et qui pouvait ouvrir parfois en 2 ans sur un Bac- Pro . Comme le CAP ou le BTS, le BEP était qualifiant, reconnu par les conventions collectives et correspondait à un salaire légal. Au lieu de cela, le BAC-PRO , qui ne fixe aucune obligation légale, permet que son titulaire soit embauché à n’importe quel tarif – d’autant plus que sa durée d’étude sera ramenée à  3 ans après le CAP au lieu de 4 actuellement, réduction qui sera vraisemblablement la source de nombreux échecs. Cherchez à qui tout cela profite !
* Dans les lycée généraux, où les protestations des lycéens ont fait reculer le ministre tant était visible sa volonté de casser le fonctionnement de l’Education Nationale, le travail des enseignants et  le Service Public; c’était désordre, impuissance et gestion insoluble annoncés. D’abord, les matières à connotation humaniste auraient été allégées : musique, art plastique, philosophie, histoire, … Surtout, l’année aurait été partagée en 2 semestres et les élèves auraient disposé d’une semaine entre ces deux  semestre pour changer d’orientation et s’engager dans un nouveau module, choix difficile puisque la catégorie des conseillers d’orientation était supprimée et remplacée au pied levé par des professeur sans formation pour ce travail  Grave dommage pour les COPsy qui disparaissaient mais aussi pour les enseignants dont l’emploi du temps n’était plus annualisé.
Le plus grave était la disparition du groupe-classe, socle des apprentissage et l’impossibilité d’organiser en deux moitiés d’années les centaines voire parfois milliers d’élèves d’un établissement.
Là non plus, aucune concertation, aucun respect : les lycéens et les enseignants ont appris oralement ce qui les attendaient, avec des textes de réforme donnés à la veille ou le jour des négociations.

L’enseignement supérieur et la recherche : ces deux structures seront  aussi l’objet de réformes draconiennes qui visent à les inféoder aux entreprises locales.

Conclusion : pourquoi ces coups portés au service public ?

* Pour « dégraisser le mamouth », dit-on,  économiser des postes et de l’argent ( pour quoi , ou pour qui cet argent ?)

* Mais aussi pourquoi instaurer d’aussi nombreuses zones de désordre et de gestion impossible (« soutien », »réforme »des lycées généraux, bac pro en 3 ans,…)?On peut faire deux hypothèses :
- ou bien c’est le résultat d’une précipitation, d’une impréparation, d’un trépignement à la mode sarkozienne qui passe largement par l’absence de concertation avec les personnels et les usagers
- ou bien il y a une volonté de déglinguer la machine « Education Nationale » afin qu’on soit obligé de demander de « l’aide » à quelque groupe privé qui déjà attend son heure.  [ N’a-t-on pas demandé aux présidents d’université de choisir dans son groupe d’appui de 3 ou 4 personnes un chef d’entreprise … si possible du Cac quarante]

* Et encore, pourquoi un tel mépris du civisme : des matières à penser, du groupe classe, mais aussi de la concertation citoyenne, du droit de grève,… ?

      *  Enfin, pourquoi un tel mépris de l’humain sous prétexte de rentabilité, une telle déshumanisation dans l’école (suppression d’un personnel qualifié pour les deux années de maternelles,  suppression de l’aide spécialisée des RASED, programme anti-humaniste des lycées, rafles Horteufeux d’enfants étrangers jusque dans l’espace scolaire,…) ?


Les parents n’ignorent pas qu’il leur revient très largement de donner à leurs enfants une éducation civique et humaniste, mais ils sont persuadés que pour l’enseignement de certaines valeurs comme le « vivre ensemble », la coopération, la solidarité, la démocratie, la laïcité et en général le respect de l’autre, l’école est absolument indispensable. Et c’est ce rôle qu’ils veulent qu’elle tienne.

Remarque de Sophie Patou FCPE Rochefort
Merci pour ce document synthétique et clair.
Ce n'était pas évident de s'y retrouver dans les réformes en cours et à venir.
La grève de jeudi est justifiée !
Je me permets cependant une petite rectification pour le BEP. : Le BEP n'est pas un diplôme qui se prépare à la suite d'un CAP. A la fin de la 3ème, on peut directement intégrer un lycée professionnel pour préparer un BEP (ou un CAP)
A la suite d'un BEP, on peut préparer un BAC pro en 2 ans.
Il est en effet question de supprimer les BEP (BAC pro en remplacement) mais certains BEP sont maintenus pour le moment .
Merci encore.
SP

Parents d'élčve.....en questions....pour un théâtre forum

31/01/2009 14:05 par noria-parentalité

Joseph Carret Rochefort le 1 septembre 2008.

conte ŕ la crčche

14/01/2008 16:22 par NORIA-PARENTALITE

Le papa de Pauline raconte son expérience avec les Petits Loups de Rochefort.

   [article publié par Christian Conil dans le journal La Provence du 10 janvier 2008  " www.laprovence.com ]: Après que j'ai répondu à ses questions, Christian  a écrit l'article et me l'a envoyé pour mini-corrections et approbation.

La crèche est un lieu de socialisation de l’enfant. Il apprend les règles de vie en collectivité et découvre le monde avec une dizaine d'enfants de sa classe d'âge et avec une équipe d'adultes. Il se frotte à la réalité, il se structure, il compose avec cet environnement. La crèche est aussi un lieu de rencontre parents-enfants qui permet de dédramatiser certains problèmes souvent liés à l'évolution normale de l'enfant ou à l’arrivée d’un petit frère ou d’une petite sœur. Ces échanges sont profitables pour éviter aux parents de ruminer inutilement des questionnements qui perturbent la vie familiale...

[ Modifier l'image - Supprimer l'image ]

Lorsque Pauline était à  la crèche, j’allais tous les lundis raconter des histoires. J’arrivais avec mon panier à histoires rempli d’oiseaux découpés dans du contre plaqué, de chevaux et autres objets poétiques ramenés de voyages .  J’ai reçu un très bon accueil de la part de la Part de Christine Coustalat et de son équipe qui mets tout en œuvre pour apprendre aux enfants à bien vivre et à bien vivre ensemble. Même si je trouve que ces structures manquent généralement de personnel masculin, je regrette surtout l’absence de naturel dans les jouets mis à leur disposition, comme des planches, de la ficelle, des cartons.... Il y a, à mon goût, trop de plastique estampillé sans risque, trop de préfabriqué déjà normé. A mon sens cela ne laisse que peu de place à la découverte et l’imagination " témoigne Joseph Carret.

analyse des conflits par Georges Corm

05/10/2007 21:31 par noria-parentalité

Si j'ai choisi le compte rendu de cette conférence pour mon Blog Education, c'est que les propos de Georges Corm peuvent éclairer les pratiques éducatives sous plusieurs jours                                                                                                 :

1.comment essayer de ne pas proposer aux enfants une approche trompeuse des conflits, tant dans l'enseignement ou les remarques sur l'Histoire passée ou contemporaine que pour la compréhension de phénomènes conflictuels plus proches - dans la famille, entre amis, ...

2.comment, pour l'éducateur,  éviter des comportements désastreux car fondés sur une appréciation fausse des causes du conflit ou du refus, tant pour les "sauvageons" coutumiers des incivilités que pour nos enfants "sages".

3.comment apprendre à l'enfant et au jeune - et pour commencer, à l'adulte - à ne pas se laisser enfermer dans des raisonnements aussi faux et des causalités aussi culpabilisantes .

 Conférence de Georges Corm

à    Rencontre et débat le 27 septembre 2007

sur une analyse profane de la situation au Moyen-Orient

G.Corn propose une approche épistémologique qui ne soit pas

• une approche théologique, métaphysique, où les conflits sont décrits en termes transcendant, ce qui n’était pas le cas à l’époque de Nasser ou de Boumediene…ce qui n’est pas de l’analyse mais de la stratégie [ les Etats-Unis, particulièrement avec Carter, ont joué du religieux pour abattre l’URSS, on sait où cela a conduit ]. À noter que l’archétype monothéiste des religions d’Abraham, surtout comparées aux grandes religions polythéistes d’Orient, renforce l’aspect autoritariste, hiérarchique et totalitaire de la dimension religieuse.
• une approche binaire , avec l’empire du bien contre l’axe du mal
• une approche essentialiste et anthropologique : les serbes, les grecs, …avec des entités qu’on qualifie de caractéristiques fixes
• une approche avec survalorisation de la communauté internationale – des nations – et de la loi qu’elle dicte : à noter que l’application du droit international est si mauvais que cette loi est complètement discrédité [on demande aux Palestiniens d’être démocratiques mais ont frappe d’embargo le pays parce qu’il a voté pour le Hamas ; au Liban Sud, bien que le Hamas ait fait preuve d’un civisme et d’une retenue exemplaires tant contre les collaborateurs d’Israël que contre le gouvernement fantoche de Signoria , on ne rembourse pas les dommages de guerre mais par contre on propose aux combattants de remettre leurs armes].
• un vocabulaire aseptisé : " guerre propre ", " dommages collatéraux ", " conflit de haute ou de basse intensité ", " hyperpuissance " au lieu d’impérialisme.
• notion d’ennemi massif et théorie du complot : Après la fin de la guerre froide et la chute du Mur de Berlin, on espérait la paix ; en fait une multitude de conflit éclata, mais les USA et l’Europe continuèrent de tenir le même discours sur UN ennemi massif et un complot ( juif sous Zola, bolchevique après 40, aujourd’hui islamo-fachiste ( et aussi celui des lobbys pro israéliens aux USA).  : Après la fin de la guerre froide et la chute du Mur de Berlin, on espérait la paix ; en fait une multitude de conflit éclata, mais les USA et l’Europe continuèrent de tenir le même discours sur UN ennemi massif et un complot ( juif sous Zola, bolchevique après 40, aujourd’hui islamo-fachiste ( et aussi celui des lobbys pro israéliens aux USA).

Il faut une approche des conflits qui soit :

• contextualisée
• multifactorielle : pas d’approche binaire et de causalité unique [un conflit est le résultat d’un besoin interne de l’état qui déclenche les hostilités ; la guerre du Liban, la guerre d’Espagne, etc …, provient de facteurs internes et de facteurs externes qui s’ajoutent à une causalité multifactorielle ; dans une vision binaire et avec une causalité unique, on a un coupable unique, par exemple Saddam Hussein, lui et sa communauté sunnite , ou bien Milosévitch et les Serbes ]  : pas d’approche binaire et de causalité unique [un conflit est le résultat d’un besoin interne de l’état qui déclenche les hostilités ; la guerre du Liban, la guerre d’Espagne, etc …, provient de facteurs internes et de facteurs externes qui s’ajoutent à une causalité multifactorielle ; dans une vision binaire et avec une causalité unique, on a un coupable unique, par exemple Saddam Hussein, lui et sa communauté sunnite , ou bien Milosévitch et les Serbes ]
• qui évite l’emploi du terme " civilisation " - terme hérité de la colonisation - car cette notion ouvre sur le retour du religieux : ainsi est-on arrivé à la notion de " terrorisme transnational ". Les notions de religion, d’ethnie, de culture, et de civilisation –surtout assortie de la notion de démocratie – permet de " barbariser " l’ennemi et, pour le cas de Saddam Hussein par exemple [ ou du Hamas d’après les élections en Palestine], de lui imposer l’embargo - terme hérité de la colonisation - car cette notion ouvre sur le retour du religieux : ainsi est-on arrivé à la notion de " terrorisme transnational ". Les notions de religion, d’ethnie, de culture, et de civilisation –surtout assortie de la notion de démocratie – permet de " barbariser " l’ennemi et, pour le cas de Saddam Hussein par exemple [ ou du Hamas d’après les élections en Palestine], de lui imposer l’embargo
• qui évite aussi le glissement vers l’argument génétique : " Au Liban, de tout temps, ces communautés se sont détestées " : non, les gênes des uns et des autres ne rendent pas le conflit inéluctable.  : " Au Liban, de tout temps, ces communautés se sont détestées " : non, les gênes des uns et des autres ne rendent pas le conflit inéluctable.
•  

Georges Corn se dit nostalgique des républicains français de 1789. Ceux que Furet a essayé de discréditer en les mettant au commencement de tous les totalitarismes (Roussseau = Staline, etc…) ; or l’archétype de la Terreur en France, pour lui, ce n’est pas LA Terreur, ce sont les guerres de religions.

Georges Corn revendique d’être un " politologue classique " et, pour lui, on doit étudier d’abord la démographie, l’économie, … et ensuite seulement, la religion, la culture,…et autres catégories résiduelles.

• causes démographiques : soit l’exubérance démographique qui pousse à revendique un espace vital (Allemagne, Israël,…) soit la hantise du déclin démographique et la peur d’être submergé (chute de l’Empire Romain, Péril Jaune, …)  : soit l’exubérance démographique qui pousse à revendique un espace vital (Allemagne, Israël,…) soit la hantise du déclin démographique et la peur d’être submergé (chute de l’Empire Romain, Péril Jaune, …)
• causes économiques : par exemple, quand on sait comment les bénéfices du pétrole sont partagés, on comprend que la revendication de la charria ressortisse à une demande de justice  : par exemple, quand on sait comment les bénéfices du pétrole sont partagés, on comprend que la revendication de la charria ressortisse à une demande de justice

• absence de bon sens géographique :

  • Cf. Napoléon qui va jusqu’en Égypte pour essayer de couper la route des Indes aux Anglais.
  • Cf. la contestation des lointains USA du droit de la Russie à accéder à la Méditerranée toute proche.
  • Cf. l’Iran qui, par son importance devrait avoir autour d’elle, en Irak ou Arabie Saoudite par exemple, une influence que les USA ont prise, USA dont on s’aperçoit, derrière leur agitation militaire, que leurs troupes, et leur satellites d’Arabie Saoudite et de Pakistan, entourent en vérité la Chine et le Russie .
  • Cf. l’erreur des israéliens au Liban en 2006 de croire qu’occuper le ciel , c’est occuper la terre.
• " transfert d’hostilité " : les juifs victimes de l’holocauste ne vont pas se défouler sur les allemands mais sur les arabes des environs  : les juifs victimes de l’holocauste ne vont pas se défouler sur les allemands mais sur les arabes des environs
• les catégories résiduelles (religion, ethnie, ...) ne servent qu’à faire de la démagogie : le terrorisme est " justifié " par des phrases du Coran ou de Karl Marx mais en fait, il a ses causes propres. Quant aux discussions sur le voile , combien de stratégies tortueuses ont-elles dissimulé !

Conclusion : Quand on sait comment les médias , et la recherche académique également, proposent des approches qui ont d’autant plus de succès qu’elle sont simplistes , binaires, toujours au service de propagandes,

Quand on sait que dans les périodes de crise de l’autorité, l’idéologie autoritariste et hiérarchique se met en place, ouvrant sur le retour du religieux,

Quand on sait à combien de génies l’Europe, et le France en particulier, ont donné naissance, on s’étonne que leurs opinions publiques se laissent prendre à ces tromperies grossières

Je pense qu’il conviendrait de fonder un observatoire des conflits et aussi de promouvoir un pacte laïque international.

Jeudi 27 septembre 20h30 Salle Benoît XII, rue des teinturiers, Avignon

Avec Georges CORM,Economiste, spécialiste du Moyen-Orient et de la Méditerranée, consultant auprès d’organismes internationaux et d’institutions financières. Il a été ministre des finances du Liban durant les années 1999 – 2000. Il est actuellement Professeur à l’Institut des sciences politiques de l’Université Saint Joseph de Beyrouth. Outre les ses travaux d’économie, il est aussi l’auteur d’ouvrages et à caractère historique, politique et sociologique sur le bassin méditerranéen et le Proche-Orient arabe dont Le Proche-Orient éclaté 1956-2007, Collection folio histoire, 2007 (cinquième édition, refondue, mise à jour et augmentée) La question religieuse au XXIe siècle. Géopolitique et crise de la postmodernité, La Découverte, 2006 ; Le Liban contemporain. Histoire et société, La Découverte, 2003 et Orient-Occident. La fracture imaginaire, La Découverte, 2002UNE APPROCHE PROFANE

contes du bateau

30/08/2007 20:43 par NORIA-PARENTALITE

Contes du bâteau

 

Les belles rencontres que fait Jonathan sur la mer

 

 

Il fait déjà grand jour et Jonathan se promène en prenant l’air dans le jardin du château. Mais comme la Princesse Myriam ne se réveille toujours pas, il décide d’aller faire une promenade sur son bateau.

Son bateau vert et bleu est très beau, beau comme un oiseau, beau comme cet oiseau qu’on appelle le chasseur d’Afrique : c’est son pépère qui l’a construit.

Les vagues roulent, font des galipettes et dansent comme de petites folles. Jonathan respire l’air qui sent bon le sel, il est bien.

 

 

Jonathan rencontre le singe et Monsieur Tortue

 

Soudain, là-bas, à l’horizon, qu’est-ce qu’il aperçoit ?

C’est Monsieur Tortue qui nage en portant sur son dos un singe.

" Monsieur Tortue, crie Jonathan, où t’en vas-tu avec ce singe sur le dos ? 

- Nous allons au pied de ces rochers que tu vois: il y a là un figuier qui donne des figues succulentes. Mon ami le singe monte dans l’arbre et cueille les figues, une pour lui, miam ! miam ! une pour moi, plouf ! plouf ! qu’il me lance dans l’eau pour que je l’attrape.

- C’est bien , dit Jonathan à Monsieur Tortue, toi tu transportes le singe et lui, il cueille des fruits pour toi. Continuez ! Bon appétit à tous les deux et au revoir ! " 

Et Jonathan s’éloigne sur son bateau.

 

 

Jonathan rencontre les dauphins

 

Soudain, là-bas, à l’horizon, qu’est-ce qu’il aperçoit ?

Ce sont de grands poissons très lourds et très agiles qu’on appelle " dauphins " : ils sautent hors de l’eau comme pour attraper les oiseaux qui passent.

" Dauphins, grands dauphins bleus, crie Jonathan, pourquoi sauter vous si haut ?

- C’est parce que nous jouons à celui qui nagera le plus vite et qui sautera le plus haut ".

Pour les remercier du spectacle, Jonathan va chercher un grand seau plein de petits poissons qu’il lance en l’air l’un après l’autre : les dauphins, pour les attraper, sautent encore plus haut.

 

Le phare éclaire les rochers

 

Mais voilà que la nuit peu à peu tombe, il fait tout noir, on n’y voit plus rien. La lune et les étoiles se lèvent et brillent, mais il ne fait pas encore assez clair pour voir les rochers qui risquent de briser le bateau…Heureusement, une lumière s’allume là-bas à l’horizon et se met à tourner : comme elle est belle, c’est un phare !

Jonathan arrête le bateau et va dormir pour se reposer…

 

 

Quand il se réveille, le soleil se lève, tout rouge sur l’horizon, et commence à monter dans le ciel. Ce qu’il voit étonne beaucoup Jonathan : sur la mer, il y a une chose haute comme un arbre et très grosse, on dirait une montagne… et ça nage. Et oui ! c’est une baleine !

 

 

Jonathan rencontre une baleine qui l’avale

 

Jonathan regarde, bouche bée. Pour mieux voir, il se penche par dessus bord, se penche, se penche… et plouf ! tombe à l’eau . En le voyant, la baleine ouvre une bouche immense, grande comme une grotte, ça fait un trou énorme où les vagues se précipitent….

Et c’est ainsi que la baleine ouvre la bouche et avale Jonathan.

Dans le ventre de la baleine, Jonathan trouve que c’est comme une maison : il y a une sorte de table où manger, une sorte de chaise pour s’asseoir et un endroit pour dormir : comme il n’a rien d’autre à faire, Jonathan dort longtemps. Pendant ce temps, la baleine nage. Vite, vite, elle avance. Très vite, elle nage, nage… et comme ça pendant trois jours et trois nuits.

 

[Chanson : les petits poissons qui sont dans les eaux…]

Enfin la baleine arrive devant une petite île verte. Et là, savez-vous ce qu’elle fait ? Elle recrache Jonathan sur la plage.

 

 

 

La grande aigle blanche sauve Jonathan

 

Jonathan est couché sur le sable. Autour de lui, il voit toutes sortes d’animaux qui semblent vivre en paix entre eux : des tigres et des gazelles, des loups et des biches, des renards et des corbeaux, des cigales et des fourmis…Mais pas d’homme, pas de femme, pas d’enfant : personne !

Alors Jonathan se met à pleurer et appelle au secours :

" Qui m’aidera à partir d’ici, qui m’aidera à quitter cette île et à retrouver Myriam ma sœur chérie ? "

Il n’a pas plus tôt prononcé ces mots qu’un grand aigle blanc vient se poser à côté de lui et lui fait signe de monter sur son dos. Jonathan se précipite et se place à cheval sur le bel oiseau..

Là-haut, très haut dans le ciel, il a un peu peur, il a le vertige. L’aigle, lui, vole à toute allure : il traverse une mer, une forêt, une autre mer, une autre forêt. Finalement, épuisé, il vient se poser délicatement dans le jardin du château.

 

Et là, au milieu des herbes et des fleurs, devinez qui est là ! Devinez qui est bien content de voir Jonathan : c’est la Princesse Myriam ; elle vient de se réveiller et elle est sortie dans le jardin pour prendre l’air. Jonathan lui aussi est bien content..

Quelles histoires!!!

30/08/2007 15:25 par NORIA-PARENTALITE

                                                   Quelles histoires

J'arrivais donc le lundi avec mon panier où sommeillaient pêle-mêle la princesse Myriam, petite poupée rapportée par un ami d'un marché populaire de Capadocce, les deux chevaux indiens, le rouge et le gris, divers canards, la grenouille construite sur les conseils d'un livre pour enfants, le grand oiseau blanc, le bateau et Jonathan découpés tout trois dans le même contre plaqué ...Tous ces personnages et éléments finissaient par être connus des enfants et cela favorisait bien la compréhension. D'autant plus que l'histoire était toujours un itinéraire, une suite de rencontres ou d'aventures, et chacun pouvait à tout instant aller faire pipi, s'endormir, rêvasser, voire intervenir pour dire que lui aussi avait un nouveau chien - ou qu'il était monté dans le train avec sa maman, ou ... : ...........on se retrouvaient tous à l'épisode suivant....

Pourquoi les contes du lundi

30/08/2007 15:02 par NORIA-PARENTALITE

Pourquoi les contes du lundi

Chaque lundi, sur le coup des 10 heures, j'allais à la crèche de Rochefort pour acccompagner Pauline, ma fille. L'idée m'est venue de rester là avec les enfants pour raconter des histoires aux plus grands, ceux de 2 ans et demi à 3 ans. La directrice accepta d'organiser les séances d'histoires du lundi et de me faire entrer dans l'emploi du temps: un groupe de 7 à 10 enfants, accompagné d'une éducatrice de la créche, pendant 30 à 45 minutes.

 

Myriam et Jonathan

30/08/2007 14:41 par NORIA-PARENTALITE

Jonathan et Myriam

Ecole au Liban Sud

11/08/2007 15:04 par NORIA-PARENTALITE

    Pour relativiser la réflexion que je mène sur l'éducation,  j'ai voulu présenter d'autres situations que la nôtre, d'autres attitudes induites par ces sitations, un  monde autre ...et qui nous interpelle.

     D'abord, suite à l'espérience que j'ai vécue en novembre-décembre 2006 au Liban Sud, quelques mois après des bombardements et des tentatives d'invasions qui ont profondément marqué les coeurs, les consciences et les paysages, j'ai rapporté un témoignage diract : l'interview du directeur d'une  école de village qui accueillait quelque 1600 élèves de maternelle, primaire et collège.

    Je ne citerai que pour mémoire la fraternité avec laquelle j'ai été acccueilli par ces enseignants, ces gens du village et ces enfants en qui le danger, les pertes et les incertitudes de l'avenir avaient activé l'humanité , à un point que les larmes me viennent encore aux yeux quand je les évoque...

       'Education à l’École de K’leile, village du canton de Tyr, Liban Sud

          d'après l' Interview du Directeur Abdelkarim el Hassan   
 

Le collectif avignonnais, à la suite de celui de Nîmes, avait collecté de l’argent pour l’école d’un village martyre qu’on nous avait indiquée, K’leilé : 250 logements détruits sur 800, l’exode des habitants pendant plus d’un mois, et les morts.

C’est ainsi, pour accompagner l’argent en quelque sorte, que je me suis retrouvé au village, à assister les enseignants de Français de l’école.

Dans cette école publique, j’ai trouvé un effort exemplaire pour que les enfants se sentent dans une structure éducative solide et rassurante, où l’autorité a encore cours, où on ose enseigner la dignité, la fraternité, la résistance, l’amour du sol et du pays. Cela, en conscience, afin de redonner confiance aux élèves que guette le découragement face à l’avenir incertain et aux menaces israéliennes de bombardements. Dans cette volonté de mes amis enseignants de donner aux enfants ce " soutien psychologique " et cet atmosphère d’éducation généreuse, j’ai vu une résistance effective contre le piège qui nous est tendu presque partout dans le monde : que nous devenions des individus isolés de nos fraternités et que, de l’humain multiple, nous soyons réduits à notre seule dimension économique .

                                                                                               Joseph Carret , Rochefort du Gard, décembre 2006

(cassette audio transcrite par Claire et Joseph Carret)

Joseph : Tu es le directeur de cette grande école. Comment cela se passe si un élève arrive en retard ?

Karim : Chaque jour, on a des élèves qui arrivent en retard. La plupart des élèves qui arrivent en retard sont ceux qui se transportent en bus. Ce n’est pas de leur faute. Parfois, si un bus a une panne de pneus, ou une panne mécanique, si c’est un peu loin du village, on fait une remarque au chauffeur. Quand on voit que ce sont des élèves de l’extérieur, on conclut qu’ils ont eu une panne de bus. Mais quand on voit que ce sont des élèves du village, on leur donne une remarque : il faut venir plus tôt à l’école, respecter le loi. Il faut les habituer à ne pas violer la loi et suivre les règles. À 8 heures moins 5, moins 10 la cloche va sonner. Il faut au moins être à l’école à 8 heures moins le quart. La plupart des élèves du village, il y en a qui arrivent en bus encore, l’école est un peu loin du village. Et il y a des élèves, parce qu’ils n’ont pas d’argent, ils arrivent à pied. Parfois, il y en a qui arrivent un peu tard. On leur dit : " il faut se réveiller un peu plus tôt pour ne pas arriver en retard ". Si ça se répète on leur adresse la deuxième remarque. Si ça se répète, on envoie appeler les parents. " Écoute, Madame, ton fils arrive je ne sais pas combien de fois en retard, il faut le réveiller plus tôt, il faut faire attention. Les 5mn ou les 10mn, oui, ce n’est pas important, mais l’important, c’est de l’habituer à respecter le loi. Si aujourd’hui il arrive à 8 heures, demain peut-être il va arriver à 8 heures ¼, et après-demain à 8 heures ½, et ainsi de suite, ce sera une habitude. De cette façon, on résous la plupart de nos problèmes des élèves qui arrivent en retard.

Joseph -. Et pour les indisciplines, s’ils se battent par exemple ?

Karim -. S’ils se battent ? La plupart des problèmes, on les résous après savoir qui a commis les fautes. Lui montrer que " tu as eu tors, que tu n’as pas bien fait ". S’il est d’accord, s’il est, disons, intelligent, il va dire " oui, j’ai commis une faute, je promets de ne pas recommencer " et la plupart des disputes se finissent par quelqu’un embrasse l’autre, il va lui demander pardon. Ça finit comme ça, à condition que si tu vas répéter le même comportement, tu vas être puni. Et il y a plusieurs sortes de punitions. Si les fautes se répètent et se répètent et se répètent, la troisième fois on fait appeler les parents pour les tenir au courant. Parfois, la deuxième fois on tire les …l’oreille pour dire " fais attention ". Parfois c’est moi : on m’envoie le gars. Je le tiens par les épaules, je lui dis " écoute, il ne faut pas faire ça " ; il dit " oui, c’est promis, c’est promis, pardon ! Ainsi de suite.". La plupart d’entre eux.

Mais ce qui apparaît cette année, c’est que les élèves ne sont pas à l’aise. Ils ont eu peur, ils ont passé plus d’un mois de guerre, de peur, de panique, de…il y en a beaucoup, quand ils sont revenus, qui ont constaté qu’ils ont perdu leur maison, la maison d’un de leurs voisins, la maison de l’un de ses parents. Il a su que X. , son voisin ou son ami était mort. On a perdu trois élèves de notre village, de notre école qui sont morts pendant les bombardements à Zekkin. Il y tant d’élèves qui pleuraient quand on parlait de ces élèves. On avait un élève qui a réussi aux examens officiels du Brevet, et on l’a perdu. Quand j’étais à Bansur, le village là où je suis allé m’abriter , j’ai entendu citer son nom, je me suis mis à pleurer. C’est l’un de mes élèves. Nos élèves ont beaucoup de problèmes. Dès qu’on est revenu, on a commencé à faire des activités, à expliquer à nos enfants que même quand on a eu des accidents, des morts, qu’on nous a détruit des maisons, on va les reconstruire. On nous a brûlés les champs, on va les replanter, on nous a détruit les écoles, on va les reconstruire et on va continuer, et on va continuer.

On a le droit de vivre. Vous avez le droit de vivre gaiement, tranquillement, en paix : Vous n’avez rien fait de mal. Notre ennemi est très méchant, mais il faut bien faire attention à vos études pour arriver un jour à savoir comment protéger votre pays, comment le défendre, comment rendre votre société plus moderne et plus éduquée, et ainsi de suite... Mais on a beaucoup de problèmes. Chaques jour on voit des disputes entre les enfants, et c’est à mon avis quelque chose qui est basé sur leur état d’âme : ils ne sont pas à l’aise, ils ont beaucoup de problèmes.

Joseph-. Tu diriges l’école... Tu recherches beaucoup les interventions d’organisations françaises, suisses, d’Arabie Saoudite,…oui ?

Karim-. Oui, le rôle de l’école, Joseph, c’est pas de fournir des renseignements, d’expliquer des leçons et de corriger des devoirs, l’école c’est là où on fabrique un homme, non pas la fabrication physiologique, mais la fabrication de la personnalité, la formation, l’éducation, l’apprentissage … préparer les jeunes et les petits à être un homme ou une femme ayant un rôle, aidant les autres, qui accepte les autres même si on est différent, capable de dialoguer avec les autres, de s’occuper des pauvres , de s’occuper de l’orphelin, d’agir d’une façon basée sur la morale… préparer un homme capable, et digne, de vivre, et non pas un enfant ou un homme qui sait lire et qui sait écrire.

Si c’est seulement le rôle de l’école d’apprendre à lire et écrire, on peut utiliser un ordinateur et ne pas venir à l’école. Si c’est pour les renseignements, si c’est disons, des matières à apprendre, il y a des sources plus riches que l’école ; on a l’encyclopédie par exemple : on peut mettre un enfant devant une encyclopédie et qu’il cherche.

Mais s’il ne vient pas à l‘école, il ne va pas être en contact avec la loi, la discipline, avec les enfants, avec les enseignants, avec le Directeur, avec les parents, …À l’école, il va faire des activités, accomplir un rôle, travailler en groupe ; ça veut dire qu’ici à l’école on prépare un homme qui sait ce que veut dire la vie sociale, un homme qui ne peut pas vivre seul, un homme qui est sûr qu’il a besoin des autres, que les autres ont besoin de lui, un homme qui est obligé de vivre en accord avec toutes les variétés de gens. On lui montre X est bon et Y est méchant .Il faut savoir, il y a le bon et le mal. Il y a ce qui est vrai et il y a ce qui est faux. Si on reste à la maison devant une machine, ou un appareil disons, même moderne, les enfants vont se comporter comme des robots. Nous on veut …[la préposée nous propose un café] on veut l’efficacité alors, les relations sociales, les relations entre les élèves. Il y a chez moi des enfants, j’ai eu des problèmes avec eux, des enfants qui venaient de plusieurs villages et ils se regroupaient toujours par village. Je les ai habitué, je leur disais :" l’enfant qui est venu de Napoura, ou l’enfant qui est venu de Tarhafa, ou l’enfant qui est venu de Derhanoun ou de K’leile, c’est votre frère, il faut faire des liens avec lui, il faut que tu l’acceptes. Et lui , il va t’accepter tel que tu es. Vous devez vivre ensemble ".

L’école, c’est préparer un citoyen, et même à l’école, par le comportement, on leur apprend ce que veut dire la vie civile. Qu’est ce que l’élévation , l’éducation ? Comment peut-on élever, comment donner un rôle à un enfant ? On fait des activités et on a des élèves qui parlent , qui discutent et qui préparent des activités. On fait une sorte de formation, d’entraînement : comment partager le travail…et ils vont voir ce que vous avez vu, comment on a ordonné la salle pour recevoir des invités à l’écoles : on a fait une soirée, les élèves aident, ont mis la main, ils ont apporté les chaises. Si vous y allez maintenant, vous ne voyez plus de chaises . Ils apprennent comment se regrouper et distribuer les rôles afin d’accomplir une tâche. Comment respecter les autres et ainsi de suite. On prépare les enfants à la vie.

Joseph -. Et combien d’associations pour t’aider à faire ça ?

Karim-. Moi, je suis en accord avec toutes les associations . Chaque jour, mais surtout après la guerre – avant la guerre, c’était un peu difficile, il fallait chercher – après la guerre, il y a beaucoup d’associations qui viennent. Chaque jour, une , deux ou trois associations

Mais j’ai remarqué que des associations sont venues pour prendre des photos. À ces associations, je leur disais " Ce n’est pas ici que vous pouvez prendre des photos. Vous êtes venus, vous voulez travaillez ? Allez-y ! Mais sous prétexte qu’on n’a pas de budget, qu’on n’a pas disons d’animateurs, alors pas d’action… Je leur dis : " Qui vous a obligés à venir ici? Si vous êtes venus pour prendre des photos, dites le moi, mais vous me dites que vous êtes venu nous aider , et aider les enfants après la guerre, et je ne sais pas quoi " .Et on parle et on parle. Moi, je veux pas les paroles, je veux les faits : " qu’est-ce que vous voulez faire ? ". Lundi, il y a un monsieur qui est venu de l’association Nabat. Il a été obligé de revenir …À cause des Saoudiens, qui sont venus pour présenter … vous avez vu ce qu’ils ont présenté aux enfants : un dentifrice et une brosse à dents. Quand même, ils sont venus faire quelque chose, moi, je suis d’accord. Et ils ont donné à nos enfants des stickers pour se brosser les dents trois fois par jour, moi, je suis d’accord, il peuvent faire encore plus, mais ils sont venus donner n’importe quoi, je suis d’accord. Ce monsieur de l’association Nabat est venu me dire que les Tchéquiens et l’ambassadeur de l’Espagne vont venir à l‘école le lundi à 11 heures pour proposer des activités en concordance avec l’école : la municipalité, l’associations Nabat, les Tchéquiens et les Espagnols, moi je suis d’accord. Mais si on veut seulement prendre des photos, non ! Vous avez vu, on a pris des photos, moi, je suis d’accord, parce qu’ils ont fait quelque chose ils ont le droit de prendre des photos. Mais, prendre des photos et s’en aller , ça sert à quoi ? Quel est l’intérêt de votre visite ? C’est pas l’intérêt pour moi-même, moi, je ne veux rien : quelques années encore et je quitte cette école pour prendre ma retraite. Mais si quelqu’un vient à l’école je veux savoir pourquoi il vient , sous quel titre, quel est son objectif . Si ça va avec l’école, avec la culture, avec l’éducation de l’école, moi je suis d’accord.

Souvent, je contacte le chef des municipalités regroupées de Tyr : si j’ai besoin de quelque chose, je le contacte, je prends rendez-vous et je vais porter plainte. Je lui dis : " Écoute, Mr Aouzat – je te l’ai présenté , Joseph - … ".Et il m’a promis : " Chaque fois que vous avez un problème, venez me le dire. Si je peux aider ces élèves et cette école, je suis prêt ".Travailler avec les associations, ça veut dire au villageois et aux élèves, et aux parents qu’on est des frères. Dans telle ou telle association, on est des frères, et ce n’est pas une devise, c’est une devise à pratiquer.

Joseph -. Tu peux me dire s’il y a quelque chose de spécial pour l’éducation des filles, par exemple sur la maternité , les problèmes de la jeune fille ?

Karim -. Oui ! J’ai compris la question. Écoute, Joseph, parmi les surveillants et les enseignants, j’ai donné une mission à quelques enseignant(e)s spécialisées en psychologie et en sociologie. Je leur ai demandé de prendre soin des filles. Il ne faut pas oublier encore qu’en EB5 (CM2) et EB6 (6°), dans une matière qui s’appelle la Science, on explique aux enfants ce que veut dire femme, ce que veut dire homme, quels sont les caractères physiologiques de l’homme, de la femme et on fait comprendre aux garçons et aux filles – c’est une école mixte- comment il faut faire attention à leur propreté... Quels sont les changements, quelle est la différence, quels sont les changements que va avoir la fille, et on fait des… comment dire…, on appelle quelqu’un de spécialiste, on regroupe les filles et on leur parle de leurs règles, des changements physiologiques, comment il faut faire attention. Parfois, on regroupe les mères. Il y a des mères qui ne savent pas comment se comporter avec une fille qui est en train de dépasser l’âge de la puberté. Ça se passe très bien et on a des filles en EB5, en EB6, et en EB7 encore , qui , devant n’importe quel problème qui les inquiète, vont venir chez Aïda, chez Wafa, ou chez d’autres enseignants chargés de cette mission et, ensemble, elles vont trouver des solutions. Il y a même des filles, c’est la première fois qu’elles ont leurs règles et elles ont mal, Whallah RhaÏda s’occupe d’elles, leur donne des médicaments, leur donne les soins nécessaires . On fait en sorte de s’occuper de la culture de la fille, de ce que sera son rôle : un jour tu vas être maman, tu vas faire naître des enfants.

Joseph - Et les dames du GREF s’occupaient de ça ?

Karim - . Non ! Les gens du GREF, ils n’ont pas le droit même. C’est pas qu’ils n’ont pas le droit , ce n’est pas leur message. Leur message, c’est de travailler sur l’amélioration de la langue française. Elles n’interviennent pas dans des problèmes autres.

Joseph - Merci, Monsieur AbdelKarim

Karim - Merci a vous Joseph. Je suis heureux parce que j’ai eu la chance d’avoir un nouveau frère, que je ne le connaissais pas ça fait 15 jours, mais ça se voit. La bonté c’est quelque chose qu’on peut voir, parfois on risque de dire, ce monsieur est bon, ce monsieur est méchant, et ainsi de suite, alors j’avoue que j’ai remarqué que tu es un ami très fidèle et très intelligent. J’ai le plaisir de vous citer parmi les membres de ma famille. J’ai senti que, pour tant que tu es plus âgé que moi, j’ai eu le sentiment que je suis le frère aîné de Joseph alors je dois m’occuper de lui, je dois bien faire attention, Yanneh , je veux savoir s’il y a des problèmes, s’il est content, c’est quelque chose qui m’importe beaucoup

Joseph - Tu as vu que j’étais content ?

Karim - Oui, on est d’accord. L’important, Joseph, c’est rare parfois, on risque de voir des gens qui ont des lois, qui respectent les principes, qui aiment les autres, qui aiment donner. Parfois, je vous l’ai dit , les gens qui aiment donner, vous êtes obligé de les respecter. Il y a beaucoup de gens qui aiment donner, mais parfois, à cause des circonstances, ou à cause de l’économie, peut-être, ils disent: " moi, j’aime donner mais je n’ai rien à donner ". Alors, que tu peux donner un mot. Tu n’as rien à me donner, alors, présente moi une rose. Ça ne sert à rien, oui, mais ça va me rafraîchir. Mais si on dit " combien coûte cette rose ? Beaucoup de millions, mais parce que je suis capable de te présenter une rose, je suis pas capable de te présenter un vase, je te dis au moins merci, je te dis bonjour, c’est ce que je peux faire. C’est pas l’efficacité, c’est le pouvoir que j’ai, je peux faire ça, si je le fais je suis très content. Si je peux pas le faire, mais à cause de quoi ? l’amour de moi-même ? l’égoïsme ? Je ne veux pas donner ? Je n’ose pas donner ? Pourquoi ? Peut-être de la peur, de l’avarice ? Pourquoi lui donner à manger ? Qu’il travaille, lui ! Mais il travaille, mais n’a pas à manger ….

[la sonnerie retentit : la porte s’ouvre et de très nombreuses demandes d’enfants et d’adultes viennent aussitôt assaillir le maître et arrêter l’interview ]